PRIMEIRO CONGRESSO DA SOCIEDADE INTERNACIONAL DE ERGOLOGIA

Du 31 mai au 10 juin, l'ANACT organise la 8ème semaine pour la qualité de vie au travail
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Cette  actualité nous invite à lire (à relire) "Milieux  et Normes de l'Homme au Travail" de Georges Canguilhem paru en  1947  dans les Cahiers internationaux de sociologie.

" Le propre du vivant, c'est de se composer son milieu"

==> Un milieu (un milieu de travail par exemple)  s'impose-t-il  à tous de la même manière ?

" Tout homme veut être sujet de ses normes"

==> L'être humain ne s'adapte pas à un milieu (professionnel, social, familial, etc.). Il tente  d'adapter lui-même le milieu, il tente de le construire en fonction de ses choix, de ce qu'il valorise ou dévalorise...

" De même qu'il n'y a pas une, mais des rationalisations, de même il n'y a pas une mais des normes".

" Une réaction forcée, c'est une réaction pathologique".

==> Peut-on aborder le travail seulement en termes de rapport de pouvoir ou de rapport de forces ? Ne faut-il pas construire des lieux où l'on cherche à repérer ces différentes normes ?  Sans des démarches de types "groupes de rencontres du travail" , associant celui qui vit la situation de travail dans le repérage des débats de normes et aussi  dans le repérage de nouveaux possibles, peut-on avoir l'ambition de faire valoir "nos propres normes" dans  les transformations ?  

  "L'étude du milieu et de normes de l'homme au travail, à travers le travail de Friedmann, fait apparaître l'existence de ce qu'il appelle le primat de l'humain sur le mécanique, le primat du social sur l'humain. Nous dirions un peu différemment : primat du vital sur le mécanique, primat des valeurs sur la vie. La vie, n'est à vrai dire, selon nous, que la médiation entre le mécanique et la valeur, c'est d'elle que se dégage par abstraction, comme termes d'un conflit toujours ouvert, et par là même générateur de toute expérience et de toute histoire, le mécanisme et la valeur. Le travail est la forme que prend pour l'homme  l'effort universel de solution du conflit. Les normes du travail ont donc inévitablement un aspect mécanique mais ne sont des normes que par leur rapport à la polarité  axiologique de la vie, dont l'humanité est la prise de conscience. "

==> Est-il possible de discourir sur  une "vie de qualité au travail"  dans l'ignorance des débats  de normes ?
 

En 1947, " les risques psycho-sociaux" n'avaient pas encore été "inventés"( ?!). Mais des pistes pour  "vivre et travailler  autrement" avaient été ouvertes.